1 A. MacIntyre, Animales racionales dependientes: por qué los seres humanos necesitamos las virtudes, Barcelona, Planeta, 2001.

2 J.L. López Aranguren, Ética, Madrid, Alianza, 2005.

3 A. Cortina, Ética mínima, Madrid, Tecnos, 1986.

4 I. Kant, Fundamentación de la metafísica de las costumbres, Madrid, Alianza, 2002.

5 J.M. Esquirol, La resistencia íntima, Barcelona, Acantilado, 2015.

6 R. Sánchez Ferlosio, Vendrán más años malos y nos harán más ciegos, Barcelona, Destino, 1993, p. 9.

7 J. Conill, Ética hermenéutica, Madrid, Tecnos, 2006.

8 L. Kohlberg, Psicología del desarrollo evolutivo, Bilbao, Desclée De Brouwer, 1992.

9 A. Cortina, Ética mínima, op. cit.

10 Por las resonancias de los términos «cliente» o «usuario» (cargados de connotaciones economicistas o consumistas), y al ser el objetivo de los servicios sociales la atención de la persona, hemos optado por hablar de persona atendida.

11 J. Rawls, Teoría de la justicia, México, FCE, 1971.

12 R.L. Schalock y M.A. Verdugo, The Concept of Quality of Life in Services and Supports for Persons with Intellectual Disabilities, Hastings-Salamanca, Hastings College-Universidad de Salamanca, en http://www.dincat.cat/el-concepto-de-calidad-de-vida-en-los-servicios-y-apoyos-para-personas-con-discapacidad-intelectual_165255.pdf

Cf. también: http://www.hhs.gov/ohrp/humansubjects/guidance/belmont.html

13 J. Canimas, Com resoldre problètiques ètiques, Barcelona, UOC, 2015.

14 I. Kant, «Qué es Ilustración», en Filosofía de la historia, México, FCE, 1994.

15 Íd., Crítica de la razón práctica, Madrid, Alianza, 2000.

16 Íd., Fundamentación de la metafísica de las costumbres, Madrid, Alianza, 2002.

17 A. Cortina, «Ethica cordis», en Isegoría. Revista de Filosofía Moral y Política, 37, Madrid, julio-diciembre de 2007, pp. 113-126.

18 Íd., Ética sin moral, Madrid, Tecnos, 1990.

19 J.C. Velasco, Para leer a Habermas, Madrid, Alianza, 2003.

20 Por ejemplo la que podría derivarse de una propuesta como la de R. Rorty (1996), que defiende la prioridad de la democracia por encima de la filosofía, respaldando sin más el etnocentrismo liberal occidental.

21 K.O. Apel, Una ética de la responsabilidad en la era de la ciencia, Buenos Aires Almagesto, 1992.

22 A. Cortina, «Ética comunicativa», en V. Camps, O. Guariglia y R. Salmerón (eds.), Concepciones de la ética, Madrid, Trotta, 1992.

23 K.O. Apel, Teoría de la verdad y ética del discurso, Barcelona, Paidós, 1998.

24 J. Habermas, Conciencia moral y acción comunicativa, Barcelona, Península, 1985, p. 86.

25 J.O. Young, «The immorality of applied ethics», International Journal of Applied Philosophy, 3, 1986, pp. 37-43.

26 M. Nussbaum, Las fronteras de la justicia, Barcelona, Paidós, 2007.

27 S. Benhabid, El ser y el otro en la ética contemporánea. Feminismo, comunitarismo y postmodernismo, Barcelona, Gedisa, 2006.

28 J.S. Mill, El utilitarismo, Madrid, Alianza, 2014.

29 J. S. Mill, op. cit.

30 Aristóteles, Ética a Nicómaco, II, 1107a, Madrid, Centro de Estudios Constitucionales, 2002.

31 A. MacIntyre, Tras la virtud, Barcelona, Crítica, 1987.

32 S. Benhabid, op. cit.

33 H. Jonas, El principio de responsabilidad, Barcelona, Herder, 1995.

34 M. Nussbaum, Las fronteras de la justicia, Barcelona, Paidós, 2007.

35 M. Nussbaum, op. cit.

36 M. Foucault, «La ética del cuidado de sí como práctica de la libertad», en Obras esenciales. Estética, ética y hermenéutica, vol. 3, Barcelona, Paidós, 1999.

37 J. Canimas, «La ética aplicada como resistencia política», en A. Quintanas (ed.), El trasfondo político de la bioética, Girona, Documenta Universitaria, 2013, pp. 147-158.

38 J. Rawls, op. cit.

39 M. Nussbaum, Crear capacidades. Propuesta para el desarrollo humano, Barcelona, Paidós, 2011.

40 S. Zizek, Sobre la violencia. Seis reflexiones marginales, Barcelona, Paidós, 2009.

41 Mt, 13,12.

42 A. Puyol, «Filosofía del mérito», Contrastes. Revista Internacional de Filosofía, vol. XII, 2007, pp. 169-187.

43 Como veremos más adelante, el cuidado es una virtud, de modo que es habitual y amable, o no es cuidado.

44 Véase el documento del Comité de Ética de Servicios Sociales de Cataluña: Recomendaciones sobre el desarrollo de los derechos y deberes de las personas mayores en entornos residenciales, en http://dixit.gencat.cat/web/.content/home/04recursos/08etica_aplicada_als_serveis_socials/01comite_d_etica/recomendaciones_derechos_deberes_personas_mayores_entornos_residenciales_es.pdf

45 Cf. el documento de reflexión sobre contenciones del Comité de Ética de Servicios Sociales de Cataluña, en http://dixit.gencat.cat/web/.content/home/04recursos/08etica_aplicada_als_serveis_socials/01comite_d_etica/Documento_reflexion_contenciones.pdf

46 J.A. Seoane, «La convención de la ONU sobre los derechos de las personas con discapaciad: perspectiva jurídica», Siglo Cero, 42(237), 2011, pp. 21-32.

47 J. Canimas, «¿Discapacidad o diversidad funcional», Siglo Cero, 46(2), 2015, pp. 79-97.

48 Convención Internacional sobre los Derechos de las Persones con Discapacidad, en http://www.ohchr.org/EN/Issues/Disability/Pages/DisabilityIndex.aspx

49 M. Alemany, El concepto y la justificación del paternalismo, Alicante, Biblioteca Virtual Miguel de Cervantes, 2005, en http://www.cervantesvirtual.com/obra/el-concepto-y-la-justificacion-del-paternalismo--0/

50 CRPD/C/11/4.

51 Cf. las reflexiones del Grup de Reflexió d’Ètica Aplicada del Consorci de Serveis Socials de Barcelona sobre Diversitat funcional, afectivitat i sexualitat: algunes qüestions que plantegen les relacions afectives i sexuals de les persones amb diversitat funcional amb necessitats de suport extens o generalitzat que viuren en residències, Barcelona, Observatori d’Ètica Aplicada a la Intervenció Social, Consorci de Serveis Socials de Barcelona, 2013, en http://dixit.gencat.cat/ca/detalls/Article/20140603_SEXOAFECTIVITAT

52 S. Ramos y B. Román, «Las voluntades anticipadas en pacientes con esquizofrenia: un instrumento para potenciar la autonomia», Revista de la Asociación Española de Neuropsiquiatría, 34(121), 2014, pp. 21-35.

53 M. Reyes, La herencia del olvido, Madrid, Errata Naturae, 2008.

54 T. Pogge, «Justicia global», Revista de Economía Institucional, 10(19), 2008, pp. 99-114.

55 Z. Bauman, Modernidad y postmodernidad, Madrid, Akal, 2001.

56 S. Zizek, op. cit.

57 H. Jonas, op. cit.

58 Los siguientes documentos recogen muy buenas recomendaciones: La confidencialidad en intervención social. Recomendaciones del Comité de Ética de los Servicios Sociales de Cataluña, en http://dixit.gencat.cat/es/04recursos/09etica_aplicada_als_serveis_socials/08documents/; y Confidencialidad en servicios sociales. Guía para mejorar las intervenciones profesionales, del grupo promotor del Comité de Ética en Intervención Social del Principado de Asturias, Oviedo, Consejería de Bienestar Social y Vivienda del Principado de Asturias, 2013, en http://www.asturias.es/Asturias/descargas/PDF_TEMAS/Asuntos%20Sociales/Calidad/guia_confidencialidad_A4.pdf

59 Cf. la excelente exposición relacionada con el conflicto entre denunciar o mantener la confidencialidad en un caso de abusos sexuales a una adolescente que Joan Canimas hace en Cómo resolver problemáticas éticas, Barcelona, UOC, 2015, pp. 81-114.

60 Estas reflexiones son fruto de las conversaciones sobre el tema con Elisabeth Real y Lorena Bernal (becarias del Comité de Ética de Servicios Sociales de Cataluña en el período 2013-2014), a quienes agradezco que escogieran esta temática en sus respectivos trabajos de fin de máster y de grado en la Facultad de Filosofía de la Universidad de Barcelona.

61 T.L. Beauchamp y J.F. Childress, Principios de ética biomédica, Barcelona, Masson, 1999. Cf. también: Informe Belmont, en http://www.hhs.gov/ohrp/humansubjects/guidance/belmont.html

62 I. Kant, Fundamentación de la metafísica de las costumbres, Madrid, Alianza, 2001.

63 J.C. Mèlich, Ética de la compasión, Barcelona, Herder, 2014.

64 A. Honnett, La lucha por el reconocimiento. Por una gramática moral de los conflictos sociales, Barcelona, Crítica, 1997.

65 H. Jonas, op. cit.

66 K.O. Apel, Una ética de la responsabilidad en la era de la ciencia, Buenos Aires, Almagesto, 1992.

67 Recordemos la referencia al hombre prudente que contiene la definición de virtud ética de Aristóteles (cf. capítulo 3).

68 Agradezco a Ester Busquets haberme mostrado el breve y completo compendio de las virtudes del cuidar que contiene la descripción que del personaje Guerássim hace L. Tolstói en La muerte de Iván Illich.

69 J.C. Mèlich, Ética de la compasión, Barcelona, Herder, 2013.

70 El libro de J. Dueñas, Blanques juguen i guanyen, Barcelona, Setzevents, 2014, es especialmente ilustrativo de las virtudes de un educador social en el ámbito de la infancia y la adolescencia.

71 Esa es la decisión que tomamos en el Comité de Ética de Servicios Sociales de Cataluña: los espacios son unidades de un mínimo de cinco personas y su interdisciplinariedad dependerá también del tamaño de la organización que los acoge. Cf. http:// http://dixit.gencat.cat/web/.content/home/04recursos/08etica_aplicada_als_serveis_socials/01comite_d_etica/criterios_constitucion_eres_es.pdf.

72 El Comité de Ética de Servicios Sociales de Cataluña ha elaborado unas recomendaciones para autoevaluar el funcionamiento de los espacios de reflexión en ética en los servicios sociales (ERESS), en http://dixit.gencat.cat/web/.content/home/04recursos/08etica_aplicada_als_serveis_socials/01comite_d_etica/recomanacions_cessc_autoavaluar_funcionament_eress.pdf

73 J. Canimas, Com resoldre problemàtiques ètiques, op. cit.; P. Simón, A. Couceiro y I.M. Barrio, «Una metodología de análisis de los problemas», en A. Couceiro (ed.), Bioética para clínicos, Madrid, Triacastela, 1999; F. Montero y M. Morlans, Para deliberar en los comités de ética, Barcelona, Fundació Doctor Robert, 2009; J.C. Álvarez y J.J. Ferrer, Para fundamentar la bioética. Teorías y paradigmas teóricos en la bioética contemporánea, Bilbao, Desclée De Brouwer, 2005.

74 He expuesto un procedimiento similar en B. Román, «El procedimiento en la toma de decisiones en conflictos éticos», en R. Álvarez y R. Burgos (coords.), Aproximación bioética a la nutrición clínica, Barcelona, Glosa, 2011.