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ABREVIATURAS PREFACIO INTRODUCCIÓN GENERAL OBSERVACIONES PRELIMINARES I. LOS DESTINATARIOS 1. Los orígenes del cristianismo en Roma 2. La fisonomía de la Iglesia de Roma 2.1. Configuración confesional 2.2. Autonomía y organización II. EL REMITENTE 1. La actitud (êthos y páthos) del remitente 2. Por qué escribió Pablo esta carta 2.1. Situación interna de la Iglesia de Roma 2.2. Motivos personales de Pablo 3. Cuándo y dónde escribió Pablo Rom III. LA CARTA 1. Unidad e integridad 1.1. Crítica textual 1.2. Crítica literaria 2. Forma y naturaleza de la exposición 2.1. Género epistolar 2.2. Retórica y epistolografía 3. Argumento y estructuración 3.1. Argumento 3.2. Estructuración COMENTARIO EL PREÁMBULO (O PROTOCOLO) (1,1-7) 1. Notas de crítica textual 2. Visión de conjunto 3. Comentario LA ACCIÓN DE GRACIAS INICIAL (O POSTERIOR AL PROTOCOLO)(1,8-15) 1. Notas de crítica textual 2. Visión de conjunto 3. Comentario PRIMERA PARTE (1,1611,36): LOS ELEMENTOS FUNDAMENTALES QUE CONSTITUYEN LA IDENTIDAD CRISTIANA EL TEMA (O PROPOSITIO): EL EVANGELIO REVELA LA JUSTICIA SALVÍFICA DE DIOS POR IGUAL PARA JUDÍOS Y GENTILES (1,16-17) 1. Notas de crítica textual 2. Visión de conjunto 3. Comentario I. LA JUSTICIA DE DIOS: ANTÍTESIS ENTRE LA RETRIBUTIVA Y LA EVANGÉLICA (1,185,21) I.A. LA ANTÍTESIS: LA JUSTICIA DE DIOS FUERA DE LA ÓPTICA EVANGÉLICA (1,183,20) I.A.1. LA JUSTICIA PUNITIVA E IMPARCIAL DE DIOS (1,182,11) I.A.1.a. LA JUSTICIA PUNITIVA (1,18-32) 1. Notas de crítica textual 2. Visión de conjunto 3. Comentario I.A.1.b. LA JUSTICIA IMPARCIAL (2,1-11) 1. Notas de crítica textual 2. Visión de conjunto 3. Comentario I.A.2. FRENTE A LA JUSTICIA RETRIBUTIVA SON INSUFICIENTES LAS GARANTÍAS OFRECIDAS POR LA LEY Y LA CIRCUNCISIÓN (2,12-29) 1. Notas de crítica textual 2. Visión de conjunto 3. Comentario a. Insuficiencia de la Ley (2,12-24) b. Insuficiencia de la circuncisión (2,25-29) I.A.3. RESPUESTA A ALGUNAS OBJECIONES (3,1-8) Y PERORACIÓN FINAL (3,9-20) I.A.3.a. ALGUNAS OBJECIONES (3,1-8) 1. Notas de crítica textual 2. Visión de conjunto 3. Comentario I.A.3.b. PERORACIÓN FINAL (3,9-20) 1. Notas de crítica textual 2. Visión de conjunto 3. Comentario I.B. LA JUSTICIA DE DIOS ANUNCIADA POR EL EVANGELIO Y SUS IMPLICACIONES SOTERIOLÓGICAS (3,215,21) I.B.1. EL ACONTECIMIENTO CRISTO Y SU ENTRELAZAMIENTO CON LA FE (3,21-31) 1. Notas de crítica textual 2. Visión de conjunto 3. Comentario a. La justicia de Dios conectada con la sangre de Cristo (3,21-26) b. La justicia de Dios conectada con la fe (3,27-31) I.B.2. EL CREYENTE TIENE UN ARQUETIPO EN ABRAHÁN (4,1-25) 1. Notas de crítica textual 2. Visión de conjunto 3. Comentario a. La justicia de Abrahán está basada en la fe (4,1-12) b. La fe de Abrahán fundamenta la admisión de los gentiles en su familia (4,13-22) c. La aplicación de la justificación de Abrahán a los cristianos (4,23-25) I.B.3. LOS FUNDAMENTOS CRISTOLÓGICOS DE LA CONDICIÓN DEL PECADOR JUSTIFICADO, A NIVEL INDIVIDUAL Y UNIVERSAL (5,1-21) I.B.3.a. EL CREYENTE TIENE EN CRISTO EL FUNDAMENTO DE LA RECONCILIACIÓN CON DIOS (5,1-11) 1. Notas de crítica textual 2. Visión de conjunto 3. Comentario I.B.3.b. CONCLUSIÓN SOBRE LOS ORÍGENES ANTITÉTICOS DE LA HUMANIDAD: DE ADÁN EL PECADO, DE CRISTO LA JUSTIFICACIÓN (5,12-21) 1. Notas de crítica textual 2. Visión de conjunto 3. Comentario II. EL BAUTIZADO ESTÁ INSERTO EN CRISTO Y ES GUIADO POR EL ESPÍRITU (6,18,39) II.A. LA INSERCIÓN EN CRISTO, MEDIADA POR EL BAUTISMO (6,17,6) II.A.1. SUPERACIÓN DEL PECADO (6,1-14) 1. Notas de crítica textual 2. Visión de conjunto 3. Comentario II.A.2. SUPERACIÓN DE LA LEY (6,157,6) 1. Notas de crítica textual 2. Visión de conjunto 3. Comentario II.A.3. EXCURSUS: RELACIÓN ENTRE PECADO Y LEY (7,7-25) 1. Notas de crítica textual 2. Visión de conjunto 3. Comentario II.B. EL ESPÍRITU DE CRISTO Y LA LIBERTAD CRISTIANA (8,1-30) II.B.1.