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Der Aufbau der geschichtlichen Welt in den Geisteswissenschaften

von: Wilhelm Dilthey
1,99 €
Verlag:	Andersseitig.de
Format:	EPUB
Veröffentl.:	03.10.2014
ISBN/EAN:	9783955015381
Sprache:	deutsch
Anzahl Seiten:	147

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Beschreibungen

Titelkurzbeschreibung

Entgegen dem zu seiner Zeit stark verbreiteten Naturalismus entwickelte Dilthey ein lebensphilosophisches Fundament, welches das menschliche Leben und die Formen seines Ausdrucks nicht mehr nur nach Naturgesetzlichkeiten erklarte, sondern vielmehr die Eigengesetzlichkeit des menschlichen Geisteslebens zu verstehen suchte. Dilthey baute diesen Ansatz wissenschaftstheoretisch aus und formulierte in Abgrenzung zu den Naturwissenschaften eine Theorie der Geisteswissenschaften, als deren Begrunder er gilt. Als deren Methode entwickelte er die Hermeneutik und die verstehende Psychologie in wesentlicher Weise weiter. Zur empirischen Anwendung brachte Dilthey seine Methoden in der Weltanschauungslehre, einem Deutungsschema fur die seiner Meinung nach gescheiterten Systeme der Metaphysik. In ihr versuchte Dilthey aufzuzeigen, wie alle unterschiedlichen und sich widersprechenden metaphysischen Systeme ihren gemeinsamen Ursprung im Lebenszusammenhang des Menschen haben, zugleich kategorisierte er die historischen Ansatze nach verschiedenen &quote;Typen der Weltanschauung&quote;. Der Naturalismus hat als Strmung seit dem 17. Jahrhundert dazu gefhrt, dass ein mechanisch-kausales Naturverstndnis auch auf das Innenleben des Menschen bertragen wurde, also seinem Geistes- und Gefhlsvermgen dieselben kausalen Gesetze unterstellt wurden, wie man sie bei der physikalischen Beschreibung der Natur vorfand. Kant hat dieses Problem zu lsen versucht, indem er die physikalische Natur als Naturbeschreibung durch die reine Vernunft auffasste. Diese Unterscheidung setzt eine Trennung von Ding an sich und Erscheinungen voraus. Dabei sind es laut Kant nur die Erscheinungen, die der Verstand in der Anschauung erfassen kann und denen sich Kausalitt zusprechen lsst. Ob die Kausalitt jedoch auch dem hinter der Erscheinung liegenden Ding an sich zukommt, bleibt ungewiss.