Consideraciones finales

A partir de la introducción de las competencias docentes en educación superior (CDES), en el marco de la educación superior latinoamericana de principios del siglo XXI, y al poner especial énfasis en la enseñanza, la investigación y la transferencia, el presente estudio permite plantear las siguientes consideraciones:

El en plano formativo, los docentes deberán proporcionar más preguntas que respuestas. Alejarse del mal hábito de producir mentes cautivas a dogmas y temerosas del saber polémico. Ahuyentar la tradición de la certeza y transformarla en una nueva pedagogía: la de la duda curiosa, dinámica y pensante, capaz de responder a las necesidades del medio en que se vive. Es preciso impulsar una transición desde el profesor transmisor al profesor motivador e inductor de saberes novedosos. Hay que terminar con la costumbre de transmitir conocimientos exógenos de manera acrítica:

Universidad de La Salle

Bogotá, Colombia

enero de 2017

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Capítulo 1
Demandas sociales a las universidades contemporáneas

El presente capítulo describe de manera introductoria las principales transformaciones sociales ocurridas en las últimas décadas, como tránsitos que parten de una realidad anterior hacia otra apenas en construcción. Para cada tránsito se han establecido las demandas de formación que se hacen a la universidad en su carácter de constructora de conocimiento y agente activo en la socialización de los individuos. Todo esto con el fin de señalar cuáles son los desafíos de tipo técnico, pedagógico y axiológico que se le presentan a la universidad hoy, así como las formas en que esta podría llegar a afrontarlos.

El paso a una nueva forma social ha sido descrito a través de diversas metáforas que refieren, cada una de ellas, a mutaciones específicas que ha venido sufriendo la sociedad mundial. Así, cuando se ilustran los cambios en la producción de la riqueza, se habla del paso de una sociedad industrializada a otra de la información y el conocimiento; cuando se aborda la producción, se alude al tránsito del fordismo y el taylorismo hacia las nuevas formas de producción posfordistas, ejemplarizadas en modelos como el toyotismo; cuando se estudia la magnitud y complejidad del modelo toyotista, se hace referencia a la transición entre el mundo de los Estados nacionales y el mundo globalizado; cuando se analizan las transformaciones en los Estados, se hace alusión al tránsito entre el Estado benefactor y el Estado neoliberal, y cuando se habla de los cambios culturales, se alude a la transición de una sociedad moderna a una sociedad posmoderna.

La transición ha sido vertiginosa y, por lo tanto, desconcertante. Muchos de los cambios que han surgido en cada uno de los factores mencionados han operado con celeridad y continúan aún en ­transformación, sin que se pueda advertir claramente su dirección. Con esta misma celeridad han aparecido una serie de demandas sociales para la formación de los nuevos sujetos, ante las cuales la universidad está tratando de construir respuestas. Como institución social, la universidad contemporánea se debate en medio de las presiones que las transformaciones le generan y las certitudes con las que hasta ahora venía trabajando, de modo que comienza a existir un cierto desconcierto, tanto en su interior como en su exterior, sobre el papel que debería desempeñar en la sociedad actual.

Para comprender esta situación, enumeramos las principales transformaciones sociales ocurridas en las últimas décadas, al mostrarlas como tránsitos que parten de una realidad anterior hacia otra apenas en construcción. Se trata de señalar cómo los cambios que están ocurriendo de forma vertiginosa están generando nuevas demandas de formación de los sujetos, y cómo la universidad debe reaccionar ante dichos cambios. Nuestra intención es plantear los elementos del contexto para propiciar la discusión sobre la forma en que la universidad contemporánea debe proyectarse ante estos cambios y demandas, para asegurar no solo su pertinencia, sino su existencia misma.

De la sociedad industrial a la sociedad de la información y la comunicación

No resulta claro el momento en que el capitalismo comienza el proceso de mutación que lo lleva a desplazarse del centro duro de la creación de riqueza (aparato de producción industrial) hacia el de circulación de la información y generación de conocimiento. Análisis tempranos como los de Bell (1970) y Touraine (1971) sitúan el punto de partida de dicha transición en momentos tan disímiles como las revueltas parisinas de mayo de 1968, los sucesos de China, la Primavera de Praga, el movimiento hippie y la crisis del petróleo de 1973. Sin embargo, en medio de esta caótica panorámica, todos subrayan el profundo cambio que se produce en los sistemas ideológicos y que influye en la reconfiguración de las estructuras sociales y productivas del mundo desarrollado en la década de los setenta.

Según Drucker (1963), el primer síntoma de estas transformaciones en el mundo desarrollado lo constituyó el desplazamiento de la producción de riqueza desde el sector industrial hacia el sector de los servicios, lo cual trajo consigo la ampliación de sectores sustentados en la producción intelectual. Este autor dedica el resto de la década de los sesenta a resaltar las manifestaciones esenciales de esta transformación, e incluso a pronosticar el advenimiento de una sociedad poscapitalista.

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