Melamed Visbal, Janiel David.
Estado islámico : una amenaza para la seguridad internacional / Janiel David Melamed Visbal — Barranquilla, Editorial Universidad del Norte, 2017.
118 p. : il., mapas ; 24 cm.
Incluye referencias bibliográficas (p. 105-116)
ISBN 978-958-741-750-0 (impreso)
ISBN 978-958-741-751-7 (PDF)
ISBN 978-958-741-752-4 (ePub)
1. Terrorismo—Aspectos religiosos. 2. Países árabes—Política y gobierno. 3. Islam y política. 4. Seguridad internacional. I. Melamed Visbal, Janiel David. II. Tít.
(303.625 M517 ed. 23) (CO-BrUNB))
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© 2017, Universidad del Norte
Janiel David Melamed Visbal
Coordinación editorial
Zoila Sotomayor O.
Diseño y diagramación
Álvaro Carrillo Barraza
Diseño de portada
Joaquín Camargo
Corrección de textos
Henry Stein
Impreso y hecho en Colombia
Imageprinting (Bogotá)
© Reservados todos los derechos. Queda prohibida la reproducción total o parcial de esta obra por cualquier medio reprográfico, fónico o informático, así como su transmisión por cualquier medio mecánico o electrónico, fotocopias, microfilm, offset, mimeográfico u otros sin autorización previa y escrita de los titulares del copyright. La violación de dichos derechos puede constituir un delito contra la propiedad intelectual.
Para Natalia, Isaac y Gabriel,
los nombres con los que se escriben mis sueños,
la luz de mis ojos.
Agradecimientos
Este libro surge como resultado de un proyecto de investigación
desarrollado en el Departamento de Ciencia Política y Relaciones
Internacionales de la Universidad del Norte. El autor agradece
al estudiante Daniel Pulido De Arco, por su valiosa y entusiasta
ayuda durante la elaboración de este texto académico.
Además, expresa su gratitud a todas aquellas personas que
a lo largo de los años cultivaron su interés en los temas que
se desarrollan en este texto. Familiares, amigos, compañeros
de colegio, estudiantes universitarios y colegas académicos,
todos ellos, con sus muchas conversaciones e inquietudes,
ayudaron a la realización de esta obra.
| ABM | Ansar Bait al Maqdis |
| AQ | Al Qaeda |
| AQI | Al Qaeda en Irak |
| AQM | Al Qaeda en el Magreb |
| AQY | Al Qaeda en Yemen |
| AS | Ansar al Sharia |
| ASF | Abu Sayaf |
| ASH | Al Shabab |
| AY | Al Yihad |
| BAH | Batallón «Al Huda» |
| BH | Boko Haram |
| BI | Bayat al Imam |
| BN | Batallón «Nusantara» |
| BUN | Batallón «Uqba bin Nafi» |
| CMI | Consejo de los Muyahidines Indonesios |
| CSNU | Consejo de Seguridad de las Naciones Unidas |
| CSM | Consejo de la Shura Muyahidín |
| EI | Estado Islámico |
| EIAO | Estado Islámico en África Occidental |
| EII | Estado Islámico en Irak |
| EIIS | Estado Islámico en Irak y Siria |
| FAN | Frente «Al Nusra» |
| FIMY | Frente Islámico Mundial para la Yihad |
| HM | Hermandad Musulmana |
| MMM | Movimiento de los Muyahidines Malayos |
| MMY | Movimiento de los Muyahidines Yemeníes |
| MSSI | Mazlis Shura Shabab al Islam |
| OPEP | Organización de Países Exportadores de Petróleo |
| PKK | Partiya Karkerên Kurdistan |
| UE | Unión Europea |
| WTC | World Trade Center |
| YI | Yemá Islamiya |
| YJ | Yund al Jilafa |
| YTY | Yamat al Tauhid wal Yihad |
| Ilustración 1 | Territorio de Afganistán |
| Ilustración 2 | La evolución del liderazgo del EI (1992-actualidad) |
| Ilustración 3 | Pérdidas territoriales del Estado Islámico, enero 2015 - julio 2016 |
| Ilustración 4 | La infraestructura petrolífera del EI (2014) |
| Ilustración 5 | Imperio Otomano en 1900 |
| Ilustración 6 | El plan de división del Acuerdo de Sykes-Picot (1916) |
| Ilustración 7 | El control territorial del EI (2016) |
| Ilustración 8 | El flujo de combatientes extranjeros hacia Siria (2014) |
| Ilustración 9 | Campaña de ataques (exitosos y frustrados) del EI en Europa entre diciembre 5 de 2015 y marzo 25 de 2016 |
| Ilustración 10 | Mapa de fronteras según el Tratado de Sèvres |
| Ilustración 11 | Los kurdos en Oriente Medio |
| 1966 | Abu Musab Al Zarqawi nace en Zarqa, Jordania. |
| 1980-1985 | Al Zarqawi es encarcelado por posesión de narcóticos y por violencia sexual. |
| 1988 | Al Zarqawi es liberado por una ley general de amnistía. |
| 1988-1989 | Al Zarqawi viaja a Afganistán para unirse a la lucha de los muyahidines en contra de los invasores soviéticos, pero llega cuando las tropas ya habían abandonado el país. |
| 1992 | Al Zarqawi retorna a Jordania y crea el grupo opositor Bayat al Imam (BI). |
| 1993 | Al Zarqawi es encarcelado nuevamente por posesión de armas y de explosivos. |
| 1998 | Al Zarqawi consolida el éxito de sus opúsculos de contenidos fundamentalistas e islamistas, atrayendo la atención del líder de AQ, Osama bin Laden. |
| 1999 | Al Zarqawi es liberado nuevamente por una ley general de amnistía. |
| 1999 | Al Zarqawi viaja de regreso a Afganistán, donde conoce a Bin Laden en persona. |
| 2000 | Bin Laden otorga financiamiento para que Al Zarqawi establezca un campo de entrenamiento de combatientes en Herat, Afganistán. |
| 2000 | Al Zarqawi agrupa su ejército bajo el nombre de YTY. |
| 2001 | Las torres gemelas del WTC son derribas por terroristas de AQ. |
| 2001 | Las tropas estadounidenses invaden Afganistán. |
| 2001 | Al Zarqawi guía su ejército hacia Irán para resguardarse. |
| 2002 | Al Zarqawi permanece en continuo movimiento entre Irán, Siria, Líbano y, finalmente, Irak. |
| 2003 | Las tropas estadounidenses invaden Irak. |
| 2003 | Al Zarqawi ordena el bombardeo de la sede de la Organización de las Naciones Unidas (ONU) en Bagdad, Irak. |
| 2004 | Al Zarqawi lleva a cabo la decapitación del empresario estadounidense Nicholas Berg. |
| 2004 | Al Zarqawi jura lealtad a Bin Laden y crea la organización yihadista AQI. |
| 2005 | Las elecciones parlamentarias de la transición son llevadas a cabo en Irak. |
| 2006 | AQI es fusionada con otras cinco organizaciones en la figura del CSM. |
| 2006 | Al Zarqawi es abatido durante un bombardeo estadounidense. |
| 2006 | AQI anuncia el nacimiento de la organización yihadista EII con Abu Omar al Bagdadi como su emir y con Abu Hamza al Muhayir como su ministro de guerra. |
| 2010 | Al Bagdadi y Al Muhayir son abatidos durante un operativo de contraterrorismo iraquí. |
| 2010 | Abu Bakr al Bagdadi asume el liderazgo del EII. |
| 2011 | La guerra civil estalla en Siria en medio de las fallidas protestas en el contexto de la Primavera Árabe. |
| 2011 | Los combatientes del EII intervienen en la guerra civil en Siria. |
| 2012 | Los combatientes sirios del EII conforman el FAN con Abu Mohamed al Yaulani como su líder. |
| 2013 | Al Bagdadi anuncia la fusión del EII con el FAN, creando así el EIIS. |
| 2013 | Al Yaulani desmiente la declaración de Al Bagdadi. |
| 2013 | Al Zawahiri, nuevo líder de AQ, rechaza la fusión entre el EII y el FAN. |
| 2014 | AQ rompe cualquier relación con el EIIS. |
| 2014 | Los combatientes del EIIS retornan y capturan importantes ciudades en Irak. |
| 2014 | Al Bagdadi cambia el nombre de la organización a EI y proclama el nuevo califato bajo su liderazgo como el califa Ibrahim. |
Medio Oriente (Arabia Saudí, Baréin, Qatar, Eqipto, Emiratos Árabes Unidos, Irán, Irak, Israel, Jordania, Kuwait, Líbano, Omán, Palestina, Siria, Turquía, Yemen) y de África del Norte (Argelia, Egipto, Libia, Marruecos, Sáhara Occidental, Sudán, Dusán del Sur, Túnez) .
Fuente: Tomado de: https://arabspringanditscontexts.files.wordpress.com/2014/01/arabspring-map-black-and-white.jpg
Advertencia
El autor advierte que ha usado una forma de transliteración
propia del español para referirse generalmente a nombres,
lugares, uso de acentos y conceptos en árabe que pueden
ser sujeto de otras formas de escritura.
Esta obra es el resultado de un trabajo de investigación motivado por el interés de comprender dos ejes temáticos primordiales: por un lado, el uso de argumentos religiosos islámicos desde una interpretación extremista para justificar actos de violencia y terrorismo, y, por el otro, entender los orígenes y capacidades operativas de la denominada organización Estado Islámico (EI), una de las grandes amenazas contemporáneas a la seguridad internacional. En tal virtud, el desarrollo de esta investigación permitió recopilar una importante base documental a lo largo de los últimos años, que incluye textos académicos, notas de prensa, conferencias, y en general abundante material pertinente y necesario para una adecuada comprensión de la temática.
La interpretación extremista del islam, que representa y convoca a una ínfima minoría de los adeptos de esta religión, requiere realizar un estudio doctrinario de obras clásicas que determinan esta ideología como un deber religioso. Sin embargo, es necesario resaltar que este tipo de interpretaciones extremistas y llamados a la violencia no son exclusivas de una reducida parte de los practicantes del islam, ya que estas acciones también pueden encontrarse en creyentes de otras religiones, pero las complejidades propias de sus dinámicas no serán desarrolladas en este trabajo.
Para entender cómo el EI se posiciona como una importante amenaza a la seguridad internacional es necesario realizar una delimitación de este concepto, para así adentrarse de lleno en el estudio de este grupo, advirtiendo que ambas tareas son objeto de múltiples discusiones e interpretaciones.
Por ello, es necesario presentar varias propuestas académicas que han tratado de delimitar el concepto de seguridad internacional, sin que hasta el momento se pueda afirmar que se ha logrado establecer una postura homologada, universalmente aceptada o jurídicamente vinculante. En este sentido, Lippmann (1943) argumenta que una nación tiene seguridad cuando no tiene que sacrificar sus intereses legítimos para evitar la guerra y es capaz, si se le desafía, de mantenerlos a través de ella. Por su parte, Wolfers (1952) establece que la seguridad, en un sentido objetivo, mide la ausencia de amenazas a los valores adquiridos; mientras que en un sentido subjetivo representa la ausencia de temor que esos valores sean atacados. Respecto al concepto de seguridad en el contexto del sistema internacional, vale la pena resaltar que también suele ser representada como la habilidad de los Estados y de las sociedades para mantener su identidad y mantener su funcionalidad de manera integral, frente a fuerzas de cambio que considera hostiles (Buzan, 1991). Se puede también afirmar que la seguridad internacional es un concepto relacionado generalmente con un sistema de valores e intereses fundamentales, de carácter individual o colectivo, y su empleo se asocia a la libertad de amenazas hacia ellos (Baylis, 2011; Brauch, 2003).
Ahora bien, la amplitud de interpretaciones respecto al concepto de seguridad internacional permite entender que pueden existir diferentes tipos de amenazas a estos valores o intereses fundamentales que pretenden salvaguardarse. En este sentido, desde un contexto propio de la política internacional algunos Estados pueden entonces identificar las fuentes de amenazas a estos valores e intereses a partir de acciones ofensivas de países hostiles, el accionar violento de actores no estatales transnacionales, la industria del narcotráfico, la realización de actos de terrorismo, la propagación de epidemias o hasta la simple ocurrencia de hechos naturales, como tsunamis o terremotos.
Precisamente, bajo estas circunstancias puede encuadrarse el accionar y la ideología desarrollada por el EI como una irrefutable fuerza de cambio hostil que, a través de la violencia, amenaza los valores e intereses fundamentales de muchos países del sistema internacional. Hablar del EI es referirse a una organización que choca con cualquier consenso de comportamiento o acato de normas internacionales. Es referirse a una organización que mediante múltiples acciones directas e indirectas ha desarrollado una amenaza real e inmediata tanto para aquellos Estados que tienen una proximidad con sus áreas de influencia —debido a su afán de asegurar el control de territorios y poblaciones con campañas de expansionismo militar— como para gobiernos y sociedades que no comparten sus postulados fundamentalistas y radicales.
Esta organización promueve una ideología extremista del islam que encuentra en la violencia la caja de resonancia mediante la cual instrumentaliza el rechazo a otros. Es una organización que tiene capacidad de intimidación frente a gobiernos e individuos que atestiguan un inusitado alcance de violencia en distintos continentes, y logra con ello acaparar una importante audiencia y cubrimiento mediático, que, sin embargo, no se ve traducido en una adecuada comprensión de sus principales objetivos estratégicos, orígenes o el discurso que promueven.
El 29 de junio de 2014 es una fecha histórica, pues ese día el portavoz del autodenominado Estado Islámico (EI)1 anunció el establecimiento de un califato sobre el territorio que la organización había conquistado en Irak y Siria. El nuevo califato estaría bajo el liderazgo del califa Ibrahim Awad Ibrahim al Badri (mejor conocido por su nom de guerre Abu Bakr al Bagdadi), un estudioso iraquí de la religión islámica, que se habría sumado a la insurgencia armada en su país tras la invasión estadounidense en 2003.
Pese a su establecimiento en 2014, el nuevo califato islámico es el resultado del proceso evolutivo que experimentaría el EI y que puede ser documentado desde hace más de una década. Esta organización cuenta con una sorprendente capacidad económica, gracias a la expansión territorial que ha desarrollado en Irak y Siria, la cual no solo ha permitido la adquisición de un amplio territorio como teatro de operaciones sino también de vastos y diversos recursos financieros, convirtiéndola en una organización autosostenible. Sin duda, este gran impulso convierte al EI en una de las organizaciones terroristas más peligrosas a nivel internacional, sobre todo debido a sus intenciones y acciones para instaurar un verdadero Estado de complejas estructuras y dinámicas de carácter político, religioso, social y, por supuesto, militar.
La ideología islamista radical que practica la organización deriva de una interpretación extremista, estricta y literal de los principios fundamentales del islam, tal como están contenidos en el Corán y la Sunna. Por ello, en su ideal de Estado, la organización no ve una separación real entre la religión y la política, de manera que el islam es la medida que rige la vida de las poblaciones que residen en los territorios bajo el control del nuevo califato, en los que cualquier comportamiento contrario a la óptica islamista extrema del EI debe ser erradicado. Al mejor estilo del profeta Mahoma, quien en el siglo VII logró difundir las enseñanzas del islam a través de medios pacíficos que promovían la adopción de sus preceptos, así como por medio de la espada y la conquista militar, la yihad violenta se ha constituido en el método para luchar contra dichas conductas blasfemas de los enemigos del islam, específicamente contra Occidente2. El objetivo principal del nuevo califato radica en la supuesta obligación de restaurar la gloria perdida de la comunidad musulmana a nivel global.
El sistema internacional aún está conmocionado con el rápido ascenso y consolidación que ha experimentado el nuevo califato. La brutalidad de sus métodos ha logrado captar la atención del mundo, especialmente ante el crecimiento de sus redes de apoyo transnacional dentro y fuera de Oriente Medio.
Este libro ha sido diseñado con el propósito entender y explicar las causas históricas, los componentes ideológicos y materiales, y las dinámicas políticas del fenómeno del Estado Islámico, así como describir la amenaza que supone no solo para Oriente Medio, Europa y Occidente, sino para el sistema internacional en general hasta mediado del 2017. Asimismo, este libro pretende nutrir la no tan desarrollada literatura especializada en español acerca de este tema, con el objetivo de conseguir una mayor y mejor divulgación de información pertinente respecto de un asunto de interés general, especialmente para los profesionales de ciencia política, relaciones internacionales, comunicación social y periodismo, así como para quienes se interesan en estudios de seguridad y contraterrorismo.
Siguiendo la metodología de la sociología histórica, circunscrita en el macromolde histórico-hermenéutico, se presenta un análisis exhaustivo de los principales factores (evolución histórica, sustrato ideológico, infraestructura financiera, ampliación territorial, alcance virtual, interconexión global y amenaza transnacional) que contribuyen a la constitución del Estado Islámico como una amenaza real para la paz y la seguridad internacional. A continuación, se muestra de forma breve la distribución de los contenidos que se plasman en la obra:
El capítulo primero, «El surgimiento y el auge del Estado Islámico», presenta un recuento histórico-analítico del proceso de creación, transformación y consolidación del EI, desde los primeros intentos gestacionales en la década de los 90 hasta los últimos acontecimientos posteriores a la proclamación del nuevo califato.
El capítulo segundo, «La ideología fundamentalista detrás de la yihad», desarrolla un análisis doctrinario del sustrato ideológico que sustenta el accionar violento del EI.
El capítulo tercero, «Las fuentes de financiamiento del terror», plantea un análisis completo del financiamiento multimodal que ha permitido que el EI se perfile como la organización terrorista con más afluencia de recursos financieros.
El capítulo cuarto, «La redefinición de fronteras en Oriente Medio», versa sobre la reconfiguración de la distribución territorial en la región (definida por el famoso acuerdo de Sykes-Picot de 1916 entre Gran Bretaña y Francia) por causa del accionar bélico del EI.
El capítulo quinto, «Las nuevas tecnologías al servicio del califato», da cuenta del uso que ha hecho el EI del Internet, las redes sociales y otras TIC con el fin de reclutar adeptos e infundir terror a nivel global.
El capítulo sexto, «La consolidación de la franquicia yihadista», detalla cómo poco a poco el EI ha logrado configurar una verdadera red yihadista de apoyos de carácter global, ampliando así su rango de cobertura y consolidando una verdadera franquicia.
El capítulo séptimo, «La amenaza transnacional del radicalismo religioso», analiza la creciente amenaza que supone para Europa no solo el terrorismo sino el radicalismo religioso propugnados por el EI.
Finalmente, el capítulo octavo presenta un análisis de los principales actores internacionales que han desarrollado campañas militares en contra del EI.
1 A lo largo del texto se utilizará la expresión de Estado islámico (EI). Sin embargo, es necesario aclarar que esta organización es también denominada como DAESH o DAISH en Medio Oriente. Este nombre, en realidad es un apodo despectivo y es el resultado de la transliteración del acrónimo resultante en árabe de las mismas palabras que constituyen su también popular denominación occidental (Estado islámico en Irak y Siria –ISIS), lo que en árabe sería muy similar al referirse al grupo como al-Dawla al-Islamiya fi al-Iraq wa al-Sham (El Estado Islámico en Irak y la Gran Siria). Es necesario destacar que esta organización no cumple con los requisitos para ser considerado un Estado, ni tampoco representa los principios del Islam, todo lo contrario, los distorsiona.
2 La bandera de esta organización, tanto por su color, caligrafía y elección de palabras, permite identificar un claro mensaje que aunque, en principio, no necesariamente debe ser asociado a un pensamiento extremista del islam, su empleo por parte de este grupo ha condicionado que así sea. En este sentido, la bandera es negra, representando la bandera negra usada por el profeta Mahoma en sus campañas del siglo VII. En ella están escritas las palabras en árabe La ilaha illa-Allah