DAS GROSSE BUCH DER
HEILENDE ÜBUNGEN FÜR KÖRPER UND SEELE
Aus dem Amerikanischen von Susanne Lück
In Deinem Namen. Zu Deinen Lotosfüßen … 
|| akhaṇda-maṇḍalākāraṁ vyāptaṁ yena carācaram ||
(Was) die ganze ungebrochene Form des Kreises
(der Schöpfung) durchdringt, Bewegtes wie Unbewegtes
|| tat-padaṁ darśitaṁ yena tasmai śré-gurave namaḥ ||
Gruß dem schönen und gütigen Guru, durch den sich
(mir) dieser Zustand enthüllte!
Hinweis:
Dieses Buch ist nicht zur Behandlung oder Diagnose gesundheitlicher Probleme bestimmt. Die Inhalte dieses Buches ersetzen in keiner Weise die Konsultation einer ausgebildeten medizinischen Fachkraft.
Alle Rechte vorbehalten.
Außer zum Zwecke kurzer Zitate für Buchrezensionen darf kein Teil dieses Buches ohne schriftliche Genehmigung durch den Verlag nachproduziert, als Daten gespeichert oder in irgendeiner Form oder durch irgendein anderes Medium verwendet bzw. in einer anderen Form der Bindung oder mit einem anderen Titelblatt als dem der Erstveröffentlichung in Umlauf gebracht werden. Auch Wiederverkäufern darf es nicht zu anderen Bedingungen als diesen weitergegeben werden.
Copyright der Originalausgabe © 2015 by Yogsadhna & Indu Arora
Titel der Originalausgabe: »Mudra. The Sacred Secret«
Copyright der deutschen Ausgabe © 2017 Verlag »Die Silberschnur« GmbH
ISBN: 978-3-89845-554-1
eISBN: 978-3-89845-853-5
1. Auflage 2018
Übersetzung: Susanne Lück
Layout: Mandeep Singh | Mady'sin Design
Fotos und Illustrationen: Gaurav Arora, Mitchell Manz, Tóth Milán
Satz: XPresentation, Güllesheim
Druck: Finidr, s.r.o. Cesky Tesin
Verlag »Die Silberschnur« GmbH · Steinstraße 1 · D-56593 Güllesheim
www.silberschnur.de · E-Mail: info@silberschnur.de
Es ist mein Auftrag, Sie mit den Übungen vertraut zu machen,
die Sie als Praktizierende (Sādhaka) befähigen,
Ihre Gesundheit (Swastha) festigen und Ihr geistiges Wohlergehen stärken können.
Möge das, was ich Ihnen mitteile, von Nutzen sein, mögen meine Erkenntnisse hilfreich sein,
möge mein Verstand würdig sein, anzuleiten und angeleitet zu werden,
und möge Ihnen mein ganzes Wesen zu Diensten sein …
Möge jeder Bestandteil meines Wesens dem Universalen dienen.
Für meinen Vater, Shri Radhey Shyam Arora, dessen Lehren und Liebe jede Faser meines Seins durchdringen und der mich zu der Person gemacht hat, die ich heute bin und die ich künftig sein werde.
Für Mahāmaṇḍaleśvara Swami Veda Bharati, in dessen Ashram
ich dieses Buch geschrieben habe.
In Eurem Namen. Zu Euren Lotosfüßen
Danksagung
Anmerkung der Verfasserin
Anmerkung der Herausgeberin
Vorwort
Kritikerstimmen zum Buch
Transliterationshilfe
Mudrā-Grundlagen
Einführung
IUrsprung und Geschichte der Mudrās
IISchriftliche Erwähnung der Mudrās
IIIPsychologie der Mudrās von Ágota Seszták
IVPhilosophie der Mudrās von Siddhartha Krishna
VWissenschaft der Mudrās
VIWirkung der Hand-Mudrās
VIIRegeln der Mudrā-Praxis
VIIIMudrā-Arten
Hand-Mudrās
IVyāvahārika-Hasta-Mudrās: Allgemeine Mudrās
1Abhiśeka-Mudrā: Benetzung der Gottheit mit Wasser
2Acalāgni-Mudrā: Ewiges Feuer
3Agrā-Mudrā: Ehrerbietung gegen den äußeren und inneren Lehrer
4Añjali-Mudrā: Ehrerbietung gegen den Guru und die Sechs höheren Chakras
5Arcita-Mudrā: Begrüßung und Ehrerbietung
6Aśoka-Mudrā: Beweglicher Aśoka-Baum
7Ātmāñjali-Mudrā: Gabe der Seele
8Āvāhana-Mudrā: Anrufung
9Bhramara-Mudrā: Biene, Kranich oder sexuelle Vereinigung
10Buddha-pātra-Mudrā: Hüter des Gesetzes
11Haṁsa-Mudrā: Innerer Rhythmus
12Hansī-Mudrā: Frieden und Erneuerung
13Hṛdayāñjali-Mudrā: Gabe des Herzens
14Kailāsa-Mudrā: Versenkung und Ehrerbietung gegen das Sahasrāra-Chakra
15Kacchapa-Mudrā (Schildkröten-Mudrā): Liṅga und Yoni
16Latā-Mudrā: Vereinigung und Umschlingung
17Mukula-Mudrā: Geste der Jungfräulichkeit und geschlossenen Blüte
18Namaskāra-Mudrā: Ehrerbietung und Anerkennung des Göttlichen in uns allen
19Nidrā-Hasta-Mudrā: Einschläfernde Beruhigung
20Nidrā-Mudrā: Tiefer Schlaf
21Paṅkaja/Padma-Mudrā: Opfergabe von Blumen an die Gottheit und voll erblühter Lotos
22Padma-kośa-Mudrā: Blüte, Lotosblume, Glanz
23Puśpāñjali-Mudrā: Halten von Blumen
24Puṣpa-pūṭa-Mudrā: Opfergabe von Blumen, Reis, Wasser und Almosen
25Śakti-Mudrā: Verehrung des Energieflusses
26Śikhara-Mudrā: Stärke und Beständigkeit
27Sūcī (Nadel)-Mudrā I: Elefantenstoßzahn, Universum oder Verstoß
28Sūcī (Nadel)-Mudrā II: Erstaunen, Wut, Bedrohung und Töpfer-Drehscheibe
29Sūcī (Nadel)-Mudrā III: Konzentrierte Energie, Heilende Mudrā
30Sūrya-Prāṇa-Mudrā: Genuss der Sonnenenergie
31Tattva-Mudrā: Geste der Wahrheit
32Vajrapradama-Mudrā: Unerschütterliches Vertrauen
33Vajra-Mudrā: Donner oder Wissen aus der Leere
34Vitarka-Mudrā: Geste der Diskussion und der Buddhistischen Lehre
35Yoga-Mudrā: Geste der Vereinigung
IICikitsaka-Hasta-Mudrās: Therapeutische Mudrās
1Apāna-Vāyu-Mudrā – Mṛta-Sañjīvanī-Mudrā: Erste Hilfe bei Herzproblemen
2Daṇḍa-Svāsthya-Mudrā: Für eine starke Wirbelsäule und einen gesunden Rücken
3Gaṇeśa-Mudrā: Für eine gesunde Verdauung
4Garuḍa-Mudrā: Für das Immunsystem
5Girivara-Mudrā – Jala-Śāmaka-Mudrā: Zur Entwässerung
6Kāyākalpa-Mudrā: Zur Entgiftung
7Kṣepaṇa-Mudrā: Zum Loslassen und für Gelassenheit
8Liṅga-Mudrā: Für die Lungentätigkeit
9Mahājñāna-Mudrā: Für Distanziertheit und Abstand
10Mahāśīrṣa-Mudrā: Gegen Kopfschmerzen und Migräne
11Mṛga-Mudrā – Bidāla-Mudrā: Für einen gesunden Blutdruck
12Muṣṭi-Mudrā: Für Verdauung, Stärke und Willenskraft
13Pūṣan-Mudrā: Gegen Übelkeit und Völlegefühl, für den Solarplexus
14Sandhi-Mudrā: Für gesunde Gelenke
15Śaṅkha-Mudrā: Gegen Sprechstörungen
16Śūnya-Mudrā: Gegen Ohrenbeschwerden
17Śvāsa-Nalikā-Mudrā: Für gesunde Bronchien
18Śvāsi-Cikitsā-Mudrā: Gegen Asthmaanfälle
19Surabhī-Mudrā – Dhenu-Mudrā: Für erfüllte Wünsche
20Tse-Mudrā: Gegen Depressionen
21Ūru-Mudrā: Für einen ruhigen Atemrhythmus
22Varuṇa-Mudrā: Gegen Verstopfung
23Viparīta-Namaskāra-Mudrā – Madhumeha-Mudrā: Hilfreich bei Diabetes
Yoga-Tattva-Mudrās: Fünf-Elemente-Mudrās
24Pṛthivī-Mudrā: Erde-Geste
25Jala-Mudrā: Wasser-Geste
26Agni-Mudrā: Feuer-Geste
27Vāyu-Mudrā: Luft-Geste
28Ākāśa-Mudrā: Äther-Geste
Pañca-Prāṇa-Upāsanā-Mudrās: Mudrās der Fünf Lebensströme
29Prāṇa-Mudrā: Die ruhmreiche Mudrā
30Samāna-Mudrā: Mudrā der Einverleibung
31Vyāna-Mudrā – Vāta-Kāraka-Mudrā: Mudrā der Verteilung
32Udāna-Mudrā: Mudrā der aufsteigenden Energie
33Apāna-Mudrā: Mudrā des Loslassens
Cikitsaka-Sparśa-Mudrā: Therapeutische Berührungs-Mudrās
34Adhama Prāṇayāma mit Adhama-Sparśa-Mudrā
35Madhyama Prāṇayāma mit Madhyama-Sparśa-Mudrā
36Ādyama Prāṇayāma mit Ādya-Sparśa-Mudrā
37Mahad Yoga Prāṇayāma mit Mahad-Sparśa-Mudrā
Prāṇāyāma-Sparśa-Mudrā: Mudrās zur Lenkung von Prāṇa
38Viṣṇu-Mudrā – Nāḍī-Śodhana-Mudrā
IIIĀdhyātmika-Hasta-Mudrā: Spirituelle Mudrās
1Abhaya-Mudrā: Geste der Furchtlosigkeit und Selbstsicherheit
2Agni-Śālā-Mudrā: Symbol der Feuergrube
3Agni-Cakra-Mudrā: Der Schoß des Mitgefühls
4Agni-Cakra Samāna-Mudrā
5Bhūmi-Sparśa-Mudrā: Geste der Ergebung und Erde als Zeugin
6Cin-Mudrā: Mudrā der höchsten Enthüllung
7Dharma-Cakra-Mudrā: Geste der Rechtschaffenheit
8Dhyānī-Mudrā: Geste der Meditation und des Friedens
9Jñāna-Mudrā: Siegel der Weisheit
10Hākinī-Mudrā: Geste von Gedächtnis und Konzentration
11Kubera-Mudrā: Mudrā von Reichtum und Fülle
12Mātaṅgī-Mudrā: Geste königlichen Ausdrucksvermögens
13Sāñjali-Mudrā: Mudrā der liebevollen Opfergabe
14Saṅkalpa-Mudrā: Mudrā der Entschlossenheit
15Śiva-Mudrā – Īśvara-Mudrā: Anrufung der Gottheit
16Śiva Liṅga-Mudrā – Naṭarāja-Mudrā: Geste der männlichen Energie
17Uttarabodhi-Mudrā: Geste der höchsten Erleuchtung
18Varada-Mudrā: Geste göttlicher Segnung und Gnade
19Yoni-Mudrā: Geste der weiblichen Energie
20Vajrapradma-Mudrā: Geste des unerschütterlichen Vertrauens
Sapta-Cakra-Mudrās: Mudrās der Chakras
21Vairāgya-Mudrā: Mūlādhāra-Cakra – Wurzel-Chakra – Plexus coccygeus
22Bhairava/Bhairavī-Mudrā: Svādhiṣṭhāna-Cakra – Sakral-Chakra – Plexus sacralis
23Agni-Namaskāra-Mudrā: Maṇipūra-Cakra – Nabel-Chakra – Solarplexus
24Pūrṇa-Jñāna-Mudrā: Anāhata-Cakra – Herz-Chakra – Plexus cardiacus
25Viśuddhi-Mudrā: Viśuddhi-Cakra – Hals-Chakra – Plexus pharyngeus
26Kāleśvara-Mudrā: Ājñā-Cakra – Stirn-Chakra – Plexus caroticus
27Śakti-jāgaraṇa-Mudrā: Sahasrāra-Cakra – Kronen-Chakra – Plexus cavernosus
Gāyatri-Mantra-Mudrās: Mudrās der Gāyatrī-Praxis
28Sumukha-Mudrā
29Sampuṭa-Mudrā
30Vitata-Mudrā
31Vistṛta-Mudrā
32Dvimukha-Mudrā
33Trimukha-Mudrā
34Caturmukha-Mudrā
35Pañcamukha-Mudrā
36Ṣaṇmukha-Mudrā
37Adhomukha-Mudrā
38Vyāpakāñjalika-Mudrā
39Śakaṭa-Mudrā
40Yamapāśa-Mudrā
41Granthi-Mudrā
42Unmukhonmukha-Mudrā
43Pralamba-Mudrā
44Muṣṭika-Mudrā
45Matsya-Mudrā
46Kūrma-Mudrā
47Varāhaka-Mudrā
48Siṁhakrānta-Mudrā
49Mahākrānta-Mudrā
50Mudgara-Mudrā
51Pallava-Mudrā
52Surabhī-Mudrā
53Jñāna-Mudrā
54Vairāgya-Mudrā
55Yoni-Mudrā
56Śaṅkha-Mudrā
57Paṅkaja/Padma-Mudrā
58Liṅga-Mudrā
59Nirvāṇa-Mudrā
Śaḍaṅga-Nyāsa-Mudrās: Berührung, Schutz und Erweckung
60Hṛdayāya-Mudrā
61Kavacāya-Mudrā
62Netratrayāya-Mudrā
63Phaṭ-Mudrā
64Śikhāyai-Mudrā
65Śirase-Mudrā
DIE PASSENDE MUDRĀ FINDEN
GLOSSAR (A)
GLOSSAR (B)
Abbildungsverzeichnis
Viele Menschen haben mich meine Grenzen immer wieder erweitern lassen. Vielen Dank für die Inspiration. Ihnen allen mache ich dieses Werk zum Geschenk. Zutiefst dankbar bin ich meiner Familie und meinen Freunden, meiner Quelle der Kraft.
Meinen Schülerinnen und Schülern
Ich bin dankbar für die immerwährende Anregung durch meine Schülerinnen und Schüler aus aller Welt. Ich schätze sehr, was sie meinem Leben geben. Denn durch sie habe ich gelernt, ein Leben lang selbst Schülerin zu bleiben.
Mentorinnen und Mentoren
Ich danke meiner allerersten Yoga-Guru, Shashi Khosla, dafür, dass sie die Yoga-Saat in mir gesät hat.
Meine Dankbarkeit gilt auch meiner Herausgeberin Sunita Pant Bansal, deren Kreativität ansteckend ist.
Es ist ein Segen, dass ich von vielen großen Meistern und selbst verwirklichten Seelen lernen durfte. Ihnen allen zolle ich Respekt dafür, dass sie mich mit Liebe geführt haben und führen.
Ich bin dankbar, dass David Frawley (Vamadeva Shastri) diesem Buch ein Vorwort gewidmet hat. Seine Werke inspirieren mich seit Jahrzehnten dazu, mein Verständnis von Yoga, Ayurveda und Veden immer weiterzuentwickeln.
Besonderer Dank geht an Yogini Shambhavi für ihre freundlichen Kritiken.
Besonders möchte ich auch Móni László dafür danken, dass sie rechtzeitig in mein Leben trat und mir neue Blickrichtungen und Erkenntnisse ermöglicht hat.
Andere Unterstützerinnen und Unterstützer
Ich danke Siddhartha Krishna, einem hervorragenden Vedādhyāyī (Kenner der Veden, also der urältesten Schriften des Wissens), der so großzügig beim Glossar und der Transliteration von Sanskrit-Wörtern geholfen hat. Ohne ihn wäre das nicht möglich gewesen. Auch seine Expertise der Mudrā-Philosophie aus Vedanta-Perspektive war wertvoll. Ich fühle mich hoch geehrt, dass er an diesem Projekt beteiligt war.
Mein besonderer Dank gilt Ágota Seszták für ihre Erkenntnisse der körpersprachlichen Psychologie. Ich schätze ihren Beitrag zutiefst und hoffe, er wird auch die Perspektive der Leserinnen und Leser erweitern. Darüber hinaus haben ihre Anregungen sehr dabei geholfen, die Botschaft kurz und einfach zu halten. Als starke Partnerin hat sie mir Kraft und bedingungslose Unterstützung geschenkt.
Natürlich muss ich mich auch bei dem Ort bedanken, an dem dieses Buch entstanden ist: Swami Rama Sādhaka Gram in Rishikesh. Ich bin dankbar für die leise Brise, die jeden Tag den Duft frisch erblühter Rosen durch den Garten ziehen ließ. Ich danke den Vögeln, deren Zwitschern mich jeden Morgen geweckt und mich daran erinnert hat, für die Ohren Angenehmes zu sagen. Ich danke auch dem besonderen Segen der feinen Schwingungen großer Weiser in Rishikesh, die mit jedem Moment neue Inspiration gebracht haben.
Technische Hilfe
Dank schulde ich der selbstlosen Unterstützung durch meinen lieben Freund, den Fotografen Gaurav Arora aus Indien. Alle Mudrā-Fotos in diesem Buch sind mit seiner äußersten Hingabe, Ernsthaftigkeit und Fachkenntnis entstanden. Auch Mitchell Manz möchte ich meinen Dank aussprechen, der bereitwillig einige Last-Minute-Aufnahmen von Meditationshaltungen beigesteuert hat.
Dank auch an Gurjit Kaur (Gogo), die jeden Schritt in diesem Prozess zu einem leichten gemacht hat. Unsere Besprechungen haben Stunden, Tage und Nächte gedauert, und ihre Geduld hat mir dabei geholfen, meinen Leserinnen und Lesern das Beste zu präsentieren. Ich danke deiner Gabe von Zeit und Mühe während des ganzen Projekts. Ich bin deiner selbstlosen Freundschaft zu ewigem Dank verpflichtet.
Von Herzen danke ich auch Rina Tripathi, die mir geholfen hat, Dinge zu erkennen, die sich mir verschlossen. Außerdem möchte ich meiner Freundin Elizabeth Josh Hill danken, die mich mit fachkundigem Rat und viel Liebe unterstützt hat, als ich begonnen habe, meine Gedanken zu Papier zu bringen.
Und ich danke Mady’sin Design für das schöne Layout.
Quellen
Literatur, die mich inspiriert hat: Mudrās in Buddhist and Hindu Practices (Fredrick W. Bunce), Die Heilkraft der Mudrās (Acharya Keshav Dev), Indian Classical Dance (Kapila Vatsyayan), Mudrā Vijnana (Rajnikant Upadhyaya), Japa Yoga (N.C. Panda), Mudrā Vijnana: Science of Postures (Vijay Bansal), Mudrā: Vijnananaevam Sadhna (Shyamkant Dwivedi Anand), “Sri Rudrabhayananda” (Soul Searchers: The Hidden Mysteries of Kuṇḍalinī), Mudrās of India (Cain Carroll und Revital Carroll)
Leserinnen und Leser
Namaskāras und tiefe Dankbarkeit möchte ich allen Leserinnen und Lesern ausdrücken, die dieses Buch zur Hand nehmen. Möge Ihnen das Wissen der Weisen durch die Zeitalter Nutzen bringen. Und mögen Sie das Licht dieses Wissens mit anderen Menschen teilen.
Am meisten aber bedanke ich mich bei der tiefen Stille, die in uns allen herrscht. Der reiche Fluss und die Essenz dieser Stille (mauna), in der ich beim Schreiben dieses Buches schwelgen durfte, hat mir zu mehr Klarheit verholfen. Ich wünsche all meinen Leserinnen und Lesern, dass sie sich mit dieser Stille verbinden können und durch sie zu der Kraft, der Klarheit und dem enormen Potenzial finden mögen, die in jeder und jedem von uns schlummert.
Om Shantih Shantih Shantih
In Deinem Namen. Zu Deinen Lotosfüßen.
Indu Arora
Ich versuche, mir stets bewusst zu machen, wie viel ich nicht weiß und wie viel mehr es noch zu lernen gibt. Dies ist nach Yoga: Ancient Heritage, Tomorrow’s Vision mein zweites Buch. Und wie sein Vorgänger ist auch dieses Buch das Resultat der Anregung durch meine Schülerinnen und Schüler (von denen ich lerne).
Mudrās haben die seltene Fähigkeit, alle fünf Ebenen unseres Wesens (pañca kośas) miteinander in Kontakt zu bringen. Ihre Wirkung wurde seit Anbeginn der Zeit geheim gehalten, da sie den Praktizierenden solch unendliche Kräfte verleiht. Daher müssen wir das Wissen um diese Kräfte auch mit äußerster Sorgfalt und Genauigkeit weitergeben. Das Geheimnis liegt im Öffnen und im Schließen. Tatsächlich ist für mich Öffnen und Schließen derselbe Vorgang. Was nach außen geöffnet ist, ist nach innen geschlossen und umgekehrt. Hierbei denke ich insbesondere an die Chakras (Energiezentren).
Wenn wir regelmäßig Mudrās halten, dann öffnen wir das, was im Inneren verschlossen war, und verschließen das, was nach außen geöffnet war. Ich konzentriere mich in diesem Buch auf die Hasta-Mudrās (Hand-Mudrās). Das bedeutet natürlich auch, dass Mudrās noch weit mehr zu bieten haben als Fingergesten. Ich hoffe einfach darauf, dass Sie durch die Beschäftigung mit den Mudrās in diesem Buch Lust auf mehr bekommen …
Mudrās bedeuten für mich Kommunikation. Die Geschichte der Mudrās geht zurück auf die Entstehung des Universums – oder dessen, das wir Kosmos nennen. Sie wäre nicht möglich gewesen ohne Vereinigung und Verständigung. Jedes lebende oder nicht lebende Wesen im Kosmos kommuniziert auf mehreren Ebenen. Dabei bedeutet “Kommunizieren” weit mehr als nur die Fähigkeit zu sprechen oder zu gestikulieren.
Die Fünf-Elemente-Theorie beruht auf der Sāṁkhya-Philosophie: Jedes Ding und jedes Lebewesen besteht aus fünf Elementen. Verhältnis und Proportion dieser fünf Elemente verleihen ihm seine bestimmte Form, Beschaffenheit, Farbe und Funktion. Auch auf der Ebene der Atome und subatomaren Teilchen gibt es fünf Elemente. Denn was die Teilchen zusammenhält, ist die Kraft des Wassers. Was sie in Bewegung hält, ist die Luft. Wo sie sich bewegen, ist der Raum. In der Bewegung erzeugen sie Reibung und Hitze, also Feuer. Und ihre Atommasse ist das Erdelement. Sogar auf der Zellebene des menschlichen Körpers findet Kommunikation auf drei Ebenen statt: intrazellulär (innerhalb einer Zelle zwischen Zellkern, Zytoplasma und Protoplasma), interzellulär (von einer Zelle zur anderen) und transzellulär (zwischen einzelner Zelle und ganzem Körper). Kommunikation ist also der Schlüssel zu allem – und die jeweilige Position, in der sie stattfindet, ist die Mudrā.
In der modernen Welt haben wir die Fähigkeit verloren, auf allen drei Ebenen zu kommunizieren. Hier kann die Mudrā einen besonderen Zweck erfüllen.
Seit ich mich öffentlich mit dem Thema befasse, also seit 1999, wurde ich immer wieder gefragt: “Gibt es zu diesem Thema ein Buch von Ihnen?” Meine Antwort war immer: “Nein, aber Sie selbst sind Ihr eigenes Buch. Finden Sie mit Ihrer eigenen Hilfe mehr heraus, üben Sie, und es wird sich Ihnen auch mehr erschließen.”
Einigen genügte diese Antwort, andere haben nach neuem Material gesucht.
Die meisten Programme für Yoga-Lehrende begnügen sich beim Thema Mudrās mit der Jñāna-Mudrā, und auch diese behandeln sie nicht einmal im Detail. Mudrās sind ein solch essenzieller Bestandteil des Yoga – und doch so wenig erforscht. Mir war es ein Bedürfnis, mehr dazu ans Licht zu bringen. Und ich begann, international Kurse für Mudrā-Trainerinnen und -Trainer anzubieten. Bald schon traten die Menschen mit den Worten “Sind Sie die mit den Mudrās?” an mich heran.
Yoga-Kundige scheinen von diesem Wissen ebenso beeindruckt zu sein wie Menschen ohne Yoga-Erfahrung.
Ich habe die Wirkung der Mudrās am eigenen Körper erfahren. Sie haben mir sowohl in der Meditation als auch in der Therapie Gutes getan.
Erst hatte ich geplant, in diesem Buch 108 Hand-Mudrās vorzustellen, doch dann musste ich aus Platzgründen von dieser heiligen Zahl abweichen. Einige weitere habe ich also für das nächste Buch für Fortgeschrittene aufgehoben.
Ich wünsche mir, dass jede und jeder aus der Genauigkeit, Einfachheit und Klarheit in diesem Buch Nutzen ziehen kann.
Ich möchte Ihnen ans Herz legen, die Aussprache der Mudrā-Namen zu üben. Dabei kann Ihnen die Transliterationshilfe im ersten Teil zur Orientierung dienen. So können Sie sich auf die richtige Schwingfrequenz im Namen der Mudrā einstellen. Im Register finden Sie die Hauptwirkung jeder Mudrā und können herausfinden, welche für Sie speziell geeignet ist. Zusätzlich möchte ich Ihnen aber das Einführungskapitel empfehlen, das sich genauer mit den Richtlinien zur Praxis, Geschichte, Wissenschaft und Bedeutung der Mudrās befasst.
Ich hoffe, Sie haben an den Mudrās ebenso viel Freude, wie ich daran, mein Wissen über diese mystische Kommunikationskunst mit anderen zu teilen.
Namaskāra Mudrā
Indu Arora
Finger haben mich immer schon fasziniert. Sie sind so klein und können doch so viel! Eltern, Großeltern, Lehrerinnen und Lehrer untermalen ihre Erklärungen mit Gesten. Fingerpüppchen zeigen spielend Zusammenhänge. Finger schreiben, kochen, nähen, malen und erschaffen Millionen Dinge. Mit den Fingern greifen wir, tanzen wir … Sie spielen einfach eine sehr wichtige Rolle im Leben. Und dann lernte ich ihre Rolle bei den Mudrās kennen.
Mudrās oder Handgesten haben eine therapeutische und spirituelle Bedeutung. Das erfuhr ich auf meiner persönlichen spirituellen Reise. Ich lernte, dass Hand-Mudrās den Energiefluss zum Gehirn steuern. Indem wir unsere Finger und Hände krümmen, strecken und berühren, können wir zu unserem Körper und zu unserem Geist sprechen. Denn jeder Bereich der Hand steht in Verbindung mit einem bestimmten Teil des Körpers oder Geistes. Genau darauf beruhen auch einige Massagetechniken.
Ich fühle mich sehr geehrt, dieses Buch herausgeben zu dürfen. Für mich war es eine großartige Erfahrung, bei der ich viel gelernt habe. Indu geht sehr in die Tiefe und erklärt Ursprung, Lehre, Psychologie und Philosophie der Mudrās, dann illustriert sie ihre Wirkung mit aufschlussreichen Worten und Bildern. Es ist fast, als würde man ihr zuhören! Sie ist eine erfahrene Yogini, ein wahrer Quell des Wissens, und sie macht Schüler, Anhänger und Leser zu Freunden durch ihre umfassenden Kenntnisse, die sie mit solcher Bescheidenheit vermittelt.
Als ich Indu kennenlernte, erschien sie mir gleich als ein Mensch, der sich für die tieferen Zusammenhänge des Yoga interessiert, und sie hatte auch schon ein Buch darüber veröffentlicht. Doch als ich mehr über sie und ihre Arbeit erfuhr, wurde mir klar, dass sie eine wahre Yogini im eigentlichen Sinn ist.
Die meisten halten Yoga für einen Wellness-Sport mit bestimmten Körperhaltungen und Atemtechniken. Die Haltungen beeinflussen tatsächlich alle körperlichen Systeme, und die Atemtechniken lassen uns der Verbindung zwischen Körper und Geist gewahr werden. Doch Yoga kann noch viel mehr – es wirkt sich feinstofflich auf unser Bewusstsein aus. Und da kommen die Mudrās ins Spiel.
Mudrās beleben und verbessern in Kombination mit der Atmung den Prāṇa-Fluss im Körper, indem sie diejenigen Körperbereiche stimulieren, die mit der Atmung zu tun haben. Da sie in direktem Zusammenhang mit den Nerven stehen, schaffen die Mudrās eine feinstoffliche Verbindung zu den Gehirnmustern, die unbewusste Reflexe in diesen Bereichen steuern. Die innere Energie wird ausgeglichen und umgeleitet, was zu Veränderungen in den Sinnesorganen, den Drüsen, Blutgefäßen und Sehnen führt. Es liegt eine gewaltige Macht darin, derart auf unseren Körper einwirken zu können, unser Bewusstsein zu konzentrieren und unsere Erfahrung zu beeinflussen. Das Wissen um die Mudrā-Techniken ist sehr machtvoll. Es erweitert die Erfahrung beim Yoga um eine ganz neue Dimension.
Das Universum besteht aus den fünf Elementen Erde, Luft, Wasser, Feuer und Äther. Auf ähnliche Weise besteht auch unser Körper aus fünf Elementen, und für diese stehen unsere fünf Finger. Dem Ayurveda zufolge ist jede Krankheit auf ein Ungleichgewicht im Körper zurückzuführen, welches durch Mangel oder Überschuss eines dieser fünf Elemente verursacht wird. Die Finger sind gewissermaßen elektrische Schaltkreise. Und die Hand-Mudrās regeln den Energiefluss, der das Gleichgewicht von Erde, Luft, Wasser, Feuer und Äther wiederherstellt. Das führt zur Heilung. Die tägliche Anwendung von Mudrās sorgt für einen gesunden Stoffwechsel, einen strahlenden Teint, bewegliche Gelenke, Konzentration und geschärfte Sinne.
Den Abschnitt über therapeutische Mudrās sollten wirklich alle lesen und nach Bedarf anwenden. Ich finde, dass auch Ärzte diese Mudrās kennen sollten, da sie eine medizinische Behandlung wunderbar ergänzen. Oder mit Indus Worten: “Welch besseres Werkzeug kann uns die Natur an die Hand geben als uns selbst? Wer sonst könnte denn bis in den tiefsten Kern und die größten Geheimnisse unseres Wesens vordringen und die Gründe für den Konflikt zwischen unserem Körper und Geist herausfinden?”
Es gibt zahlreiche Mudrās, viele davon scheinen geheimnisvoll, andere eher zeitgenössisch.
Die große Rolle der Mudrās beim Prāṇāyām und Gāyatrī-Mantra verdeutlicht die erstaunliche Macht dieser Kombination aus Worten und Gesten mit wunderbaren Ergebnissen. Beim Prāṇāyām wird die Prāṇa-Energie oder Lebenskraft auf den passenden Energieweg durch den Körper geschickt. Mudrās werden eingesetzt, um das Prāṇa am Abfließen zu hindern und seine Kraft zu stärken. Die 32 Mudrās für das Gāyatrī-Mantra sind mit den 32 wichtigen Rückenwirbeln verbunden. Und das ist noch lange nicht alles. Die faszinierende Reise zum eigenen Ich, die Enthüllung und das Verstehen des Abenteuers Mudrā geht weiter …
Ich möchte mit Indus eigenen Worten schließen: “Lassen Sie sich niemals eine Chance entgehen, mit Ihrem Ich in Verbindung zu treten … Erforschen Sie die Mudrās nacheinander und üben Sie jedes ein paar Tage lang intensiv aus. Beobachten Sie ihre Wirkung. Verlieren Sie nicht die Hoffnung, wenn sie keine konkreten Ergebnisse erkennen können. Seien Sie versichert, dass bei jeder Übung jede Zelle Ihres Körpers in Bewegung gerät und einen feinstofflichen Welleneffekt aufbaut. Jede Zelle steckt voller dynamischer Energie; Sie müssen nur die Verbindung herstellen.”
Bleiben Sie also in Verbindung, bleiben Sie gesund, und bleiben Sie glücklich!
Sunita Pant Bansal
New Delhi, Indien
Indu Arora legt hier eine exzellente Arbeit zu den Mudrās vor, die gut und gern als umfassendste Abhandlung in diesem Bereich gelten kann. In den letzten Jahren gab es mehrere Veröffentlichungen zu diesem Thema, aber ihr Buch bereichert es um die Dimension des Yoga und ist reicher an Details zur Anwendung.
Indu erkundet den Einsatz von Mudrās sowohl vom Standpunkt der Heilerin aus als auch von dem einer Sādhaka auf ihrer spirituellen Suche. Ihre Herangehensweise ist experimentell und spiegelt höhere Energien und Absichten. Das übertrifft eine Betrachtung der Mudrās auf rein körperlicher oder psychologischer Ebene bei Weitem.