La Vida Social en la Vieja Virginia Antes de la Guerra
Published by Zeuk Media LLC (Espanol), 2020.
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LA VIDA SOCIAL EN LA VIEJA VIRGINIA ANTES DE LA GUERRA
First edition. March 10, 2020.
Copyright © 2020 Thomas Nelson Page.
Written by Thomas Nelson Page.
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Title Page
Copyright Page
La vida social en la vieja Virginia
Lista de Ilustraciones
Introducción
VIDA SOCIAL EN LA VIEJA VIRGINIA | ANTES DE LA GUERRA
About the Publisher
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antes de la guerra
POR
PÁGINA DE THOMAS NELSON
Con ilustraciones de
Las vacas perdidas
NUEVA YORK
HIJOS DE CHARLES SCRIBNER
M DCCC XCVIII
Copyright, 1897 ,
Por los hijos de Charles Scribner.
Prensa universitaria:
John Wilson and Son, Cambridge, Massachusetts, EE. UU.
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PÁGINA | |
" Lirios altos, blancos como las alas de los ángeles y majestuosos como las doncellas que caminaban entre ellos " |
FRONTISPICIO |
La casa de las plantaciones |
9 9 |
“ Mesas brillantes con patas delgadas con punta de latón ” |
12 |
" Allí se guardaron las armas " |
13 |
“ Estanterías llenas de libros de respaldo marrón y muy leídos ” |
15 |
" La flor de todos los demás era la rosa " |
18 años |
Tabaco |
20 |
Una típica "mami" |
23 |
" Las niñas con sus gorros de sol " |
26 |
" Ocupados en sus pequeños asuntos con esa energía incesante de la infancia " |
27 |
" La prueba de la destreza de los hombres " |
29 |
La propiedad exclusiva de la amante |
33 |
" Sus pensamientos moraban en cosas serias " |
47 |
Un viejo aparador de Virginia |
53 |
" Ella nunca fue otra cosa que tierna con los demás " |
59 |
" El mayordomo podía ser severo, y se le temía " |
63 |
La dama y el carro de bueyes |
67 |
Un molino anticuado |
73 |
Una estufa colonial |
79 |
Vestir la iglesia |
85 |
" Por fin se alcanza la 'gran puerta' " |
91 91 |
El carrete de Virginia |
97 |
Una boda negra |
101 |
Una cabaña negra típica |
105 |
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Que nadie necesita leer a menos que él quiera.
Nadie puede ser más consciente de las deficiencias de este breve esbozo de la vida social en el sur antes de la guerra que el escritor. Su ligereza podría haberlo excusado fácilmente de la republicación. Y, sin embargo, parece bien dejarlo salir por su propia cuenta, para ocupar el lugar que pueda en el gran mundo de los libros. Una razón es la parcialidad de algunos amigos que han deseado verlo de esta forma. Otra es la ignorancia absoluta del mundo exterior de la vida real del Sur en los viejos tiempos, y el deseo de corregir la imagen en beneficio de la generación más joven de los sureños. Uno de los factores en esa vida fue la esclavitud. La imagen más famosa de la vida sureña es una de ellas, ya que se relaciona exclusivamente con esa institución. Como argumento en el caso, entonces en el bar, fue uno de los más poderosos jamás escritos. La señora Stowe hizo más por liberar al esclavo que todos los políticos. Y, sin embargo, su imagen no es una que cualquier sureño hubiera aceptado voluntariamente como un retrato final de la vida sureña. Nadie podía entender esa vida que no la veía en su totalidad.
La vieja vida en el Sur desapareció en la llama de la guerra y en la prueba aún más ardiente de la Reconstrucción. Tan completa fue esta devastación que ahora, a menos que uno sepa a dónde ir, puede buscar en vano su realidad. Sus restos yacen dispersos en barrios lejanos; sus fragmentos casi cubiertos de enredos de una nueva vida. La imagen que se presenta actualmente es principalmente irreal. El drama es uno de los modos aceptados de juzgar la muerte. Se supone que es un reflejo razonablemente verdadero de la vida que pretende retratar. Si se acepta esta norma, ¡qué vida debe haber sido la que existió en el Sur! Los sabuesos, brutos y humanos, que perseguían a mujeres delicadas por deporte, se han dado por vencidos principalmente. Pero su lugar ha sido ocupado por una especie diferente de bárbaro, si es posible, incluso más irreal que los que suplantaron. Recientemente se ha introducido en el escenario una gran cantidad de las llamadas obras sureñas, o al menos obras en las que los sureños han imaginado, y el supositario sureño es una creación tan absurda como el ingenio de la ignorancia que se haya inventado. La niña sureña suele ser una pequeña provinciana subestimada, cuya característica principal es decir "calcular" y "real", con un fuerte énfasis, en cualquier otra oración. Y el caballero del sur es un desaliñado cuyo lino nunca ha conocido el almidón; quien corta los finales de sus palabras; dice " Sah " al final de cada oración, y nunca usa una "r", excepto en la última sílaba de "nigger". Con un sombrero encorvado, un vestido descuidado, un suministro abundante de " sahs " y un discurso arrastrado exclusivamente aplicado a "negros", está equipado para el escenario. Y, sin embargo, no se trata de manera cruel: solo con condescendencia, lo que es peor. Que Thackeray, Matthew Arnold, Lawrence y otros visitantes cuyo inglés pasa corriente, declararon después de una visita a Estados Unidos que encontraron el discurso más puro en inglés hablado en Virginia, no sirve de nada.
Si los escritores de las obras mencionadas asistirían a una de las asambleas formales bajo una de las antiguas asociaciones sociales en el Sur, por ejemplo, la Santa Cecilia Ball en Charleston, uno de los refugios finales de la gentileza antigua y distinguida modales, tendrían alguna idea de lo que eran la buena crianza y la alta cortesía de antaño.
Quizás es en parte para corregir esta idea errónea del Viejo Sur que se ha intentado este pequeño ensayo. Pero principalmente ha sido por puro afecto.
TNP
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Déjame ver si puedo describir una antigua casa de Virginia que se recuerde de un recuerdo estampado cuando era una página virgen. Puede, quizás, ser idealizado por la bruma del tiempo; pero será como lo recuerdo ahora.
La mansión era una simple casa de "tabla de intemperie", un piso y medio por encima de la planta baja del medio sótano, ubicada en una colina en un bosque de robles primitivos y nogales llenos de cenizas, arces y langostas de hojas plumosas sin número. Fue construido con madera cortada por los "sirvientes" (nunca se los llamó esclavos, excepto en documentos legales) fuera del bosque virgen, no mucho después de la Revolución, cuando esa rama de la familia se mudó de Yorktown. Tenía pintorescas ventanas abuhardilladas, con pequeños paneles, que sobresalían de las habitaciones del piso superior inclinadas, y largos porches para proteger sus paredes del sol y permitir la vida de la casa al aire libre.